追い詰められたネコ
ネコのヒゲには動脈がかよってるんです。
はい、血がかよってるとゆうことは、皮膚の一部ですよね。
もちろん、にんげんでいう爪や髪も皮膚の一部だけれども、
動脈が通ってるということはやっぱり、
ヒゲに神経があって
いろいろと感じるっていう事なのかな。
ネコのひげは、実際アンテナじゃないなんていわれているけれど、
やっぱりアンテナなんだろう。
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コメント(1)| Track back(0) | 2005-12-31 23:12:14
霞亭が京都に遊学してゐた
第二年、寛政十年に霞亭の弟彦（げん）が的屋から出て来た。そして霞亭の友源瑰（げんまいくわい）と云ふものに師事した。渉筆に彦の事を叙して、「寛政戊午遊学京師、師事友人瑰源先生」と云つてある。わたくしは未だ北条氏の系譜を見ぬから、彦と惟長と孰（いづれか）長、孰幼なるを知らない。しかし霞亭は自ら彦を称して「予次弟」と云つてゐる。これは直（すぐ）次（つぎ）の弟と解すべきではなからうか。此見解は山陽が「考（適斎）以次子立敬承家」と書したのと或は合はぬかと疑はれる。但し山陽は後に既成の迹より見て筆を下（くだ）したかも知れない。霞亭が遊学したのと、適斎が霞亭の嫡（てき）を廃し、代ふるに惟長立敬を以てしたのとは、必ずしも同時ではないかも知れない。山陽は彦が既に早世してゐたので、其次の惟長を次子と称したかも知れない。源瑰は未だ考へない。要するに彦は、歿年より推すに、十五歳にして京都に来り、十九歳の兄霞亭と同居したものとおもはれる。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-30 01:39:34
霞亭は京都に学んだ頃
心友韓凹巷を獲、又長孺（ちやうじゆ）、仲彜（ちゆうい）、遠恥（ゑんち）の三人と交つた。長孺は堀見克礼（こくれい）さんの言（こと）に従へば、清水氏、号は雷首（らいしゆ）、通称は平八ださうである。遠恥、名は恭（きよう）、号は小蓮（せうれん）、鈴木氏、修（しう）して木（ぼく）と云つた。所謂木芙蓉（ぼくふよう）の子である。仲彜は越後国茨曾根（いばらそね）の人関根氏であるらしい。長孺、仲彜の事は凹巷の五古に、「幸為同門友、一朝接清規、（中略、）有時過我廬、吟興黙支頤、（中略、）憶曾長孺宅、邀君奏※［＃「たけかんむり／「虎」の「儿」に代えて「几」」、7巻-279-上-2］、豪爽人倶逝、長孺及仲彜」と云つてある。遠恥の事は渉筆に、「弱冠負笈西遊、予時在京師、相見定交、同筆硯殆半年」と云つてある。若しその霞亭との交が、早く霞亭京遊の第一年に於てせられたとすると、正に十九歳になつてゐた。
霞亭は京に上（のぼ）つた年の暮に一たび帰省した。渉筆に云く。「寛政丁巳十二月。予出京赴郷。会天陰風粛。比過山科村。微雪飄瞥。点綴翠竹碧松之梢。寒景蕭散可愛。須臾愁雲四合。雪大如拳。積素満径。幾欲没腰。顛倒踉蹌。走就鶴浜茶店。卸担踞竈。以燎湿衣。少焉風止雲朗。予推窓試観。則天台比良三上諸峰。如白玉削成。園城寺之仏観法塔。如瓊宇瑤台。涌出霄漢之間。湖面一帯。倒暎揺蕩。宛若銀竜矯矯盤旋。令人心胆澄徹。坐作登仙之想。真奇観也。至今一念其境。恍如身在其中。雖盛夏酷暑。煩悶之苦堪頓忘矣。」
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-29 01:38:39
その百四十
北条霞亭は寛政九年に十八歳にして的屋を出で、先づ京都に往つた。わたくしの狭い見聞を以てするに、文学の師に皆川淇園があり、医学の師に広岡文台（ぶんたい）があつたことは明である。霞亭は「不事家人産」とは云つてゐるが、初猶伝家の医学を廃せずにゐたのである。
淇園は人の皆知る所なれば姑（しばら）く置く。文台、名は元（げん）、字（あざな）は子長（しちやう）、伊賀の人である。渉筆に霞亭の自記と、韓凹巷（かんあふこう）の文とがあつて、此人の事が悉（つく）してある。霞亭は文台の平生を叙して、「受学赤松滄洲翁、蚤歳継先人之志、潜心長沙氏之書、日夜研究、手不釈巻、三十年如一日矣、終大有所発揮、為之註釈、家刻傷寒論是也」と云ひ、凹巷は「聞先生終身坎※［＃「土へん＋稟」、7巻-278-下-1］、数十年所読、唯一部傷寒論、其所発明、註成六巻、既梓行世」と云つてゐる。
文台は霞亭の初て従遊した時四十三歳であつた。それは十八歳の霞亭が「長予二十五歳」と云つてゐるので知られる。霞亭の云く。「予年十八遊京師。初見先生。時時就質傷寒論之疑義。先生長予二十五歳。折輩行交予。遇我甚厚。毎語人曰。夫人雖少。志気不凡。必当有為。」霞亭のためには、文台は獲易からざる知音であつた。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-28 01:38:07
霞亭は幼（いとけな）かつた
時の家庭の一小事を記憶してゐて、後にこれを筆に上（のぼ）せた。それは天明八年に霞亭が九歳であつた時の事である。霞亭に、惟長でない今一人の弟があつて、名は彦（げん）、字（あざな）は子彦（しげん）、通称は内蔵太郎（くらたらう）と云つた。彦は天明四年生で、此年五歳であつた。霞亭が文化戊辰に著した文の渉筆中に収められたものはかうである。「記二十年前一冬多雪。予時髫喜甚。乃与穉弟彦。就庭砌団雪塑一箇布袋和尚。坐之盆内。愛翫竟日。旋復移置寝処。褥臥視之。其翌起問布袋和尚所在。已消釈尽矣。弟涕泣求再塑之不已。而雪不可得。母氏慰諭而止。後十余年。彦罹疾没。爾来毎雪下。追憶当時之事。其声音笑貌。垂髦之。綵衣之斑爛。宛然在耳目。併感及平生之志行。未嘗不愴然悲苗而不秀矣。」
霞亭が志を立てて郷を出でたのは、寛政九年十八歳の時であつたらしい。詩嚢に「跌蕩不量分、功業妄自期」と云ひ、「不事家人産、遠与膝下辞」と云つた時である。適斎は子を愛するがために廃嫡した。山陽は「以次子立敬承家、聴君遊学」と云つてゐる。此事が霞亭十八歳の時に於てせられた証は、渉筆に自ら「予年十八遊京師」と云ひ、又嵯峨樵歌（せうか）の首に載せてある五古に韓凹巷（かんあふこう）が、「発憤年十八、何必守弓箕、負笈不辞遠、就師欲孜々」と云ふに見て知られる。樵歌も亦わたくしの浜野氏に借りた書の一である。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-27 01:37:51
その百三十九
西村維祺は北条霞亭の曾祖父道益の弟僧了普が事を紀（き）する文にかう云つてゐる。「予友北条子譲先。嘗事鳥羽内藤侯。及侯亡。提家隠于的屋。」此句の下（しも）に、「時北条省為北氏、或称喜多」と註してある。
霞亭の遠祖の主家内藤某は鳥羽に封ぜられてゐた。内藤氏の城池のある鳥羽とは何処か。角利助（すみりすけ）さんの説くを聞くに、鳥羽は的屋より程遠からぬ志摩国鳥羽で、封を除かれた内藤氏は延宝八年六月二十七日に死を賜はつた内藤和泉守忠勝である。
北条氏の的屋に住んだのは、内藤氏の亡びた後である。此時一旦北条を改めて北と云ひ、又喜多とも書した。山陽は「曾祖道益、祖道可、考道有、皆隠医本邑」と書してゐる。要するに曾祖以後は皆的屋の医であつた。道益の弟僧了普は三箇所村棲雲庵（せいうんあん）に住んで、寛保三年某月二十六日に寂した。然るに此了普と僧真栄との事蹟が混淆して辨じ難くなつてゐる。西村は「栄普二公、其跡迷離」と云つてゐる。唯真栄は享保七年九月七日に寂して、北岡に碑があり、了普は棲雲庵に碑がある。西村は「的是両人」と断じ、「或疑了普学書於真栄、以其善書、世亦直称無量寺也歟」と追記してゐる。越坂（をつさか）の無量寺は真栄終焉の地である。
霞亭の父道有は適斎と号した。山陽は「娶中村氏、生六男四女」と云つてゐる。帰省詩嚢を見れば、適斎は文化十三年丙子に七十の寿宴を開いた。神辺（かんなべ）から帰つて宴に列つた霞亭は、「三弟及一妹、次第侍厳慈」と云つてゐる。寿を献じたものは長子霞亭以下の男子四人と女子一人とであつた。霞亭の弟の中維長立敬は適斎の継嗣である。山陽は「以次子立敬承家」と云つてゐる。
霞亭は安永九年に生れた。適斎が三十四歳にしてまうけた嫡男である。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-26 01:37:35
霞亭の遺事は
他日浜野氏が編述し、併て其遺稿をも刊行する筈ださうである。わたくしは上（かみ）に云つた如く、浜野氏に就いて既刊の霞亭の書二三種を借り得たから、読過の間にわたくしの目に留まつた事どもを此に插記しようとおもふ。人若しその道聴途説（だうていとせつ）の陋（ろう）を咎むることなくば幸である。
山陽は霞亭の祖先を説いて、「其先出於早雲氏」と云つた。霞亭も亦自ら其家系を語つてゐる。渉筆に云く。「昔吾家宗瑞入道。嘗召一講師読七書。首聴三略主将之法務攬英雄之心句。断然曰。吾已領略。其他不欲聞之。英豪之気象。千載如生。而斯語也。実名言也。為将帥者不可不服膺。」軼事（いつじ）は今人の皆知る所である。わたくしの此に引いたのは、その霞亭の筆に上つたためである。
次に山陽は「後仕内藤侯、侯国除」と云つてゐる。そして「志摩的屋人」の句は先祖を説くに先だつて下（くだ）してある。文が頗る解し難い。所謂「内藤侯」の何人（なにひと）なるかは、稍（やゝ）史に通ずるものと雖、容易に知ることが出来ぬであらう。わたくしは山陽が強て人の解することを求めなかつたのではないかと疑ふ。
渉筆に西村維祺（ゐき）の文が載せてある。霞亭の曾祖父道益の弟僧了普（れうふ）の事を紀（き）したものである。了普の伝は僧真栄の伝と混淆して、二人の同異を辨じ難い。西村は「子譲初欲自書栄公事、顧命予其撰」と云つてゐる。西村維祺は或は驥（きばう）日記の西村子賛（しさん）ではなからうか。此篇は霞亭の世系を説くこと、墓誌に比すれば稍（やゝ）詳である。わたくしはこれを読んで、始て内藤侯とは或は此人ではなからうかと云ふ、微（かすか）なる手がかりを得た。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-25 01:37:16
その百三十八
北条霞亭の未亡人敬は僅に箱根の関を踰（こ）ゆることを許されて、池鯉鮒（ちりふ）の駅まで来ると、又一の障礙に遭つた。それは江戸から供をして来た足軽が重病を発したのである。証候（しようこう）は喀血若くは吐血であつた。敬の一行は医を延（ひ）いて治を求め、留宿一日、費金三両で此難をも脱することを得た。
敬等は大坂に著いた。菅茶山は神辺にあつてこれを聞いた。そして書を裁して蘭軒に報じたのである。茶山は敬等が此年文政六年十一月二十四日に神辺に帰り著くことを期してゐた。
江戸には未亡人敬の帰り去つた後、猶亡（ばう）霞亭のために処理すべき事があつたと見える。茶山は蘭軒に、「北条事に付これはかくせよ、かれはいかがせよと被仰下たく候」と委嘱してゐる。霞亭の葬られた寺の事、北条氏の継嗣の事等であつただらう。巣鴨の真性寺に、頼山陽の銘を刻した墓碣（ぼけつ）の立てられたのは、此より後九年であつた。浜野知三郎さんの言（こと）に拠るに、「北条子譲墓碣銘」は山陽の作つた最後の金石文であらうと云ふことである。霞亭の家は養子退（たい）が襲いだ。山陽は「河村氏子退為嗣、即進之」と云ひ、「其子進之寓昌平学」と云つてゐる。所謂河村氏は嘗て文部省に仕へた河村重固（しげかた）と云ふ人の家で、重固の女（ぢよ）が今の帝国劇場の女優河村菊枝ださうである。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-24 01:37:00
霞亭の酒を嗜んだことは
何に縁（よ）つて知つたか。わたくしは頃日（このごろ）浜野知三郎さんに就いて、霞亭の著す所の書数種を借ることを得た。霞亭渉筆は其一である。渉筆に左の二条がある。
「予性疎慢。一切之物。寡所嗜好。唯有酒癖。習以成性。欲止未能。然年歯漸長。節而飲之。亦似不甚害。要之在人。不在酒也。毎誦汪遵詩。九松醪一曲歌。本図間放養天和。後人不識前賢意。破国亡家事甚多。深以為知言。」
「蜀志諸葛孔明戒子曰。夫酒之設。合礼致情。適体帰性。礼終而退。此和之至。主意未殫。賓有余豪。可以至酔。無致於乱。此言可謂唯酒無量不及乱好註脚。」
わたくしは酒が必ず霞亭に祟をなしたとは云はない。しかし霞亭の酒を説くを見るに、自ら嘲る中に自ら解する意を含んでゐる。わたくしは此を除いては、霞亭の健康を害すべき所以のものを知らぬから、これに言及した。
霞亭は歿して、跡に未亡人敬が遺つた。子は山陽が「生二女、皆夭」と云つてゐるから、恐くは既に亡かつただらう。霞亭の父適斎道有は、霞亭の弟惟長をして家を嗣がしめ、霞亭に分家せしめてゐたから、敬には仕ふべき舅姑（きうこ）は無い。的屋には敬の帰るべき家は無い。山陽は「考以次子立敬承家」と書してゐる。立敬は惟長である。
そこで敬は神辺（かんなべ）の里方へ帰ることとなつた。敬は江戸を立つて東海道にさし掛かつた。然るに江戸より神辺に至る途中に、茶山の書牘に云ふ如く、二三の厄難があつた。
敬は箱根の関に半日余抑留せられた。それは髪の結振（ゆひぶり）が書付と符せぬが故であつた。或は後家らしい髪が途上却つて人の目に附くを憚つて、常体（つねてい）に改めてゐたのであらうか。関の役人は金三歩を受けて、纔（わづか）に敬を放つて去らしめた。当時の吏の収賄である。わたくしは此汚吏の長官の誰なるかを検して見た。此年の役人武鑑に箱根の関所番として載せてあるのは、相模国小田原の城主大久保加賀守忠真（たゞざね）であつた。或はおもふに当時の吏は例として此の如き金を受け、その収賄たるに心付かずにゐたのではなからうか。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-23 01:36:41
久助の次男、
茶山の弟猶右衛門汝（じよへん）に、一子長作万年があつた。万年は初め井上源右衛門の次女さほを娶り、さほの歿後に其妹敬を納れた。万年が歿して、敬が寡居してゐたのを、茶山が霞亭に妻（めあは）せた。
敬が霞亭に随つて江戸に向ふとき、茶山は何事をも蘭軒に相談せよと言ひ含めた。茶山は所謂「鈍物」の上を気遣つて蘭軒に託したのであつた。浜野知三郎さんの語る所に拠れば、辛巳の歳に霞亭は一たび江戸に来て、尋（つい）で神辺へ敬を迎へに帰つたさうである。しかし敬が嚢里の家の落成に先（さきだ）つて来てゐたことは、移居の詩に「家人駆我懶」と云ひ、「団欒対妻孥」と云つてあるを見て知られる。
その百三十七
北条霞亭と其妻敬とが辛巳の歳に江戸に来てから、此年癸未に至るまで、足掛三年の間、蘭軒の家と往来してゐたことは明である。霞亭が菅茶山の書牘を剪（き）り断つて蘭軒に示したことは、上（かみ）に云つた如くである。
しかし敬が果して、茶山の誨（をし）へた如くに、蘭軒を視ること尊属に同じく、これに内事を諮（はか）つたかは疑はしい。少くも此の如き証跡は一も存してゐない。
さて此年八月十七日に霞亭は病死した。主家阿部氏に於ては、正精（まさきよ）が病と称して事を視ざるに至つてから、四五箇月の月日が立つてゐる。霞亭は解褐（かいかつ）以来未だ幾（いくばく）ならぬに死んだ。しかも主家に事ある日に死んだ。其臨終の情懐を想へば、憐むべきものがある。
わたくしは霞亭に痼疾のあつたことを聞かない。其死を致した病は恐くは急劇の症であつただらう。わたくしは唯霞亭が酒を嗜（たし）んだことを知つてゐる。酒を嗜むものは病に抗する力を殺（そ）がれてゐるものである。急病に於て殊にさうである。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-12-22 01:36:22